死亡日から数えて七日目を初七日、次の七日目を二七日、以後三七日･･････というように、七日ごとに勤める法要を中陰法要と言い、最後の七七日(四十九日)は満中陰(中陰が満る)として、特に丁重にお勤めする慣わしになっています。
中陰法要は、亡き人への追善のためではなく、むしろ、遺族自身が阿弥陀さまのお心をいただきながら、悲しみから立ち直っていくための機縁となる法要です。
世間では「四十九日が三ヵ月にわたるといけない」という迷信がはびこり、五七日(三十五日)に満中陰法要をすませてしまう方がおられます。なぜ「四十九日が三ヵ月にわたるといけないか」と言うと「始終苦(四十九)が身につく(三月)から」というのです。語呂合わせを気にして中陰期間を切り上げる必要はございません。

一周忌、三回忌等の法事（年回忌法要）で、定められた年の祥月命日にお勤めする法要です。

お寺やご家庭のお仏壇や、お墓へのお参りを通して、いま生きているこの私の“いのち”や人生を振り返る時間として過ごすのが、浄土真宗の「お盆」の迎え方です。

満中陰（49日）の後、初めて迎えるお盆にお勤めする法要です。
地域によっては７月に行われるところもございます。希望があれば７月でも可能です。

月忌（がっき）と読み、毎月訪れる故人が亡くなった日と同じ日のことです。
月命日（つきめいにち）とも呼ばれています。
例えば、2020年3月1日に亡くなった場合は、翌月の4月1日以降「毎月1日」が月忌となります。
北九州では、月忌参りをされているご家庭も多く残っています。
お参りのご希望があればお申し込みください。

お骨を納骨堂やお墓などに納骨する際にするお勤めです。
墓前の前でもお勤めができますし、お寺やご自宅でお勤めをしたのちに納骨場所に移動されても構いません。

納骨はいつまでにしたらよいですかと尋ねられますが、気持ちの整理がつく時で大丈夫です。
多くの方は、四十九日法要や一周忌など節目に併せて納骨される事が多いです。

新たにお墓を建てた時にお勤めします。納骨式と併せて行う事もできます。
浄土真宗では、お仏壇に「魂を入れる」ということではないため、「開眼供養」「入魂式（魂入れ）」とはいいません。
新たにお墓を建て、先祖や個人を偲びながら繋がってきた命、ご遺徳、仏縁に感謝する法要です。

入仏式とは、お仏壇を新しく購入され、新しくご本尊ほんぞんをお迎えする時や、お仏壇の修復や引っ越し等が終わり、ご本尊を再び元の場所にお迎えする時にお勤めする法要です。
浄土真宗では、お仏壇に「魂を入れる」ということではないため、「開眼供養」「入魂式（魂入れ）」とはいいません。
きれいなお仏壇をご自宅に迎えられ、ご本尊を安置して、新たな気持ちでお仏壇に手を合わせる生活を送るための儀式としています。
ご家庭で人が亡くなられたときにお仏壇をお迎えされる事が多いと存じます。満中陰（４９日）法要と併せて行うこともできます。

遷仏式とは、お仏壇のご本尊を引っ越しや修復等のため一時的に移動させる時にお勤めする法要です。誰も住まなくなったご家庭のご本尊を処分する際にもお勤めいたします。